“MIRA COMO VIVIMOS”

El barrio La Unión con el agua al cuello

Germán Vallejo/María Colino
Observatorio Social de Leticia

fotos: María Colino

“Aquí vivimos siempre en emergencia, pero con las altas de Abril y Mayo es todavía peor. En el 2002 hubo una gran inundación que alagó muchas casas. Vinieron Defensa Civil y la Cruz Roja… Ahora está pasando lo mismo, ya hay muchas casas inundadas, hasta los puentes se están inundando, pero no hay oídos para esto… Para este barrio no hay plata. Los recursos son para los ríos… “ (Carlos Funache, habitante del Barrio).

LETICIA: EL RIO SE ALEJA

Sección: A ritmo de río/María Colino

El Amazonas transforma su cauce al vaivén del sedimento. Islas como Ronda, Santa Rosa o Fantasía nacen, crecen, se erosionan y mueren en el trajín de corrientes, vaciantes y crecientes, que desbaratan o expanden los bancos sedimentarios. Y mientras el río erosiona la blanda orilla peruana, a diario va ensanchando la orilla colombo-brasilera. “El río se está alejando, y un día Leticia y Tabatinga podrían quedar en seco”

Mercado del Sábado: sudor y dulzura

(c) A. McLachlan

El mercado del sábado es un punto cardinal en la orientación de muchos paisanos de Leticia, de las chagreras y recolectores del resguardo, y de los rumberos que reconocen el valor resucetivo del mojojoi con casabe fresco.  He llegado cómo gringa curiosa,  bajo el sól maduro del medio día,  probando delicadamente los sabores que definen un mundo de sentidos que deborda las varias fronteras del paysaje leticiano.

Caldo de mojojoi al tucupí: receta de campaña

Hola compañeretes, como estoy de retiro en la cabaña del mango me he puesto a improvisar con los ingredientes de la chagritas aledañas. Ahì les mando una recetica que me acabo de inventar: Estos son las dosis ma’ o menos para dos personas:

20 larvas mojojoi, una cucharada de tucupí, dos chontaduros cocinados, sal, aguita del caño y fariña pa’ acompañar.

En una olla pequeña, se cocinan los mojojois en medio litro de agua mezclada con la  cucharada de tucupí (socorrido maggi tropical de yuca brava), y el chontaduro cortado en chispas pequeñitas. Probar hasta que quede al gusto y esté todo cocinado. Servir acompañado con fariña.   ¡Ñami!

El trabajo de la etnografía en Amazonia.

Esta Amazonia confirma una vez más lo que uno siempre presintió cuando se quiso formar dizque como “antropólogo” o “sociólogo”: El gran botín nunca lo hallarás en la ciencia social, el becerro de oro de la antropología está hipotecado en el marketing, la danza de los millones circula entre quienes se dedican a calmar los deseos de los otros por poseer baratijas. A pesar de esas advertencias, y del pálido horizonte financiero, uno insiste con empecinado delirio que hacer antropología puede servir para resolver problemas.

La selva laboratorio: utopías, experimentos, refugios y caprichos en la Amazonia fronteriza

 

Nuevo Mundo” del “Nuevo Mundo”, la Amazonia es aún terra ignota, ribete del territorio conocido y dominado, lugar de oportunidades para quien no las halló en otra parte. La espesura vegetal, las aduanas alcahuetas y la indiferencia del Estado hacen de la selva el perfecto escondrijo, refugio, santuario, solar de utopías, banco de pruebas.

la rabia anidando… el agua enfermando

La Amazonia tiene en su extensión un gran problema de hepatitis. Se encuentran hepatitis, aún desconocidas o por estudiar, no sólo visitando a sus hospederos humanos causando gran malestar, sino incluso matándoles de vómitos con sangre. Es una enfermedad mortal para muchos pueblos indígenas (especialmente en el Valle del Yavarí). En las áreas urbanas se encuentra en sus formas más suaves, transmitiéndose por aguas contaminadas con heces u orinas ya infectadas; o bien por medio de relaciones sexuales o transfusiones, convirtiéndose en una amenaza como la del VIH.

Mercado del sábado, otros retazos de experiencias sobre el mercado del sábado en Leticia

Este fragmento de texto hace parte de un trabajo que hice en el año 2001, cuando recién llegaba a Amazonia y e introducía en el mundo amazónico y en la etnografía desde la ciudad y lo femenino, es decir desde las mujeres indígenas que salen todos los sábados a la ciudad de Leticia a ofrecer los productos de su trabajo en la semana.