EL PUENTE DE ARQUÍMEDES

Sección: A ritmo de río/María Colino

Gráfico: Arquímedes Pineda

Arquímedes Pineda ha escuchado la voz del rio por 21 años, como motorista turístico y cómo observador consciente del medio ribereño. En sus salidas de batimetría con INVIAS, advierte sobre el crecimiento de la Isla Fantasía y la disminución del caño Yahuarcaca que la separa de Leticia: “Hacia el futuro no vamos a tener caño: el río se aleja. El dilema entonces es meter el canal navegable a Leticia o ir hacia el canal”.

LETICIA: EL RIO SE ALEJA

Sección: A ritmo de río/María Colino

El Amazonas transforma su cauce al vaivén del sedimento. Islas como Ronda, Santa Rosa o Fantasía nacen, crecen, se erosionan y mueren en el trajín de corrientes, vaciantes y crecientes, que desbaratan o expanden los bancos sedimentarios. Y mientras el río erosiona la blanda orilla peruana, a diario va ensanchando la orilla colombo-brasilera. “El río se está alejando, y un día Leticia y Tabatinga podrían quedar en seco”

A RITMO DE RIO: nueva sección en Puerto Palabra

foto: maria colino

El río sube, baja, crece, mengua, serpentea y se ensucia al ritmo de las estaciones, el cambio climático y los caprichos del aluvión ¿Cómo viven los amazonenses los cambios de humor de las aguas? Esta sección recoge la experiencia de los pescadores, ribereños, comerciantes, indígenas, lancheros y demás hombres y mujeres que a diario observan, dialogan y conviven con el río.

HISTORICA VICTORIA INDIGENA EN BRASIL

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/latin_america/newsid_7954000/7954312.stm

Redacción BBC Mundo

Los indígenas en Brasil ganaron una importante batalla en la lucha por recuperar sus tierras. La Corte Suprema de ese país decidió este jueves por 10 votos contra uno mantener la integridad territorial de una gigantesca reserva indígena en el estado de Roraima, en plena Amazonía brasileña.

Confusión e impunidad: anotaciones a Taussig

 

“Si va confusión es el signo de los tiempos,

 en la raíz de esta confusión veo una ruptura

entre cosas y palabras, entre las cosas y las ideas

y los signos que son su representación.”

 

Antonin Artaud

 

No puede escudriñarse el pasado sin una acuciante duda metódica. Particularmente épocas de convulsión, traumas colectivos que reverberan hacia el presente en voces confusas, ecos de un horror que ya no se sabe real  o imaginado, diluido en  una oralidad caleidoscópica. Los hechos -¿alguna vez los hubo?- se desdibujan y adquieren así calidad alucinatoria. De poco sirven las marcas, los dolores, siquiera las cifras selladas en libros, para dilucidar la verdad y liberar la justicia amarrada por miles de hilos contradictorios. Taussig aborda así el genocidio de la Casa Arana, como un “esfuerzo de comprender el terror, para hacérselo comprender a otros”, penetrando con perplejidad las dificultades de su empeño clarificador. Como Marlow el marinero, intuye que “el significado…no está dentro como una semilla, sino afuera envolviendo el cuento…como el  brillo que pone de manifiesto la bruma[1]”.