Comunicado de la Universidad Nacional de Colombia sobre la masacre de indígenas awajun en la Amazonía peruana

Por favor difundir.

La sociedad indígena awajún y su lucha en la Amazonia peruana.

A las comunidades universitarias de la Universidad Nacional de Colombia y de la Asociación de Universidades Amazónicas, Unamaz, a la opinión pública en general.

¿Por qué los aguaruna y los huambisa?

Peru
Masacre: ¿por qué contra aguarunas y huambisas? (I)
Marco A. Huaco P.

Sí, aunque los diarios “El Comercio” y “Perú 21” sigan poniendo entre comillas la palabra “masacre”, la sociedad asiste horrorizada a las masacres del 05 y 06 de  junio mientras el Presidente  García y sus Ministros inventan justificaciones cada vez más alucinantes ahora hablando de conspiraciones internacionales (¿Ecuador-Bolivia-Venezuela?) para impedir que el Perú explote sus recursos petrolíferos, gasíferos, auríferos, hídricos y forestales…que es al final todo lo que le interesa al perpetrador intelectual de la política del “perro del hortelano”. Ahora todos aquellos que todavía no estaban convencidos constatan que aquella insultante etiqueta del “perro” no era proclamada como simple metáfora agraviante sino como figura muy literal con ribetes genocidas.

FOTOS DE LA MASACRE EN LA AMAZONIA PERUANA

A mansalva y por la espalda se inició   ”´la recuperación de la autoridad del gobierno y de los 28 millones de peruanos” ( imágenes Canal N).  A los nativos capturados, se les ha puesto bajo el rubro de “terrorismo” , “apología al terrorismo”, subversión,  narcotráfico.  Nadie  legalmente podrían  abogar por ellos bajo  la estrategia de “complicidad con terrorismo y narcotráfico” . Así, los capturados están a merced del Gobierno e incomunicados por 15 días, y a todos  los que   aboguen por ellos.( Ley de apología de terrorismo).

Sólo hay demandas  de solidaridad, duelo, y consideración de “mártires”, para la Policia, entierros con ceremonia, honores, etc.  Los cadáveres de los nativos  han sido secuestrados; el Pueblo de Bagua Chica y otros de la región se han  unido, y han salido en protesta contra el Gobierno y  la masacre; por lo que el gobierno ha decretado toque de queda desde las  03:00 p.m. hasta las 06:00 a.m. del día siguiente.

LA AMAZONIA PERUANA SE LEVANTA

POR SUS DERECHOS TERRITORIALES

by Mariátegui. La revista de las ideas. Friday, May. 08, 2009 at 11:38 PM

Prensa CAOI / Foto: AIDESEP

BOLETIN DE INDÍGENAS AISLADOS VIII (CTI)

Fuente: CTI/Tabatinga-Amazonas-Brasil

NOTA: Encontro de parceiros da Rainforest Data: 07/04/09 O Centro de Trabalho Indigenista – CTI foi a terceira a se apresentar. Hilton Nascimento, ecólogo do CTI, começou expondo um panorama geral dos povos isolados na América do Sul, dando ênfase a região de fronteira entre o Brasil e Peru onde existe a maior concentração desses povos em todo o mundo.

A RITMO DE RIO: nueva sección en Puerto Palabra

foto: maria colino

El río sube, baja, crece, mengua, serpentea y se ensucia al ritmo de las estaciones, el cambio climático y los caprichos del aluvión ¿Cómo viven los amazonenses los cambios de humor de las aguas? Esta sección recoge la experiencia de los pescadores, ribereños, comerciantes, indígenas, lancheros y demás hombres y mujeres que a diario observan, dialogan y conviven con el río.

Concurso de investigación sobre la Amazonía: Perú, país amazónico

Este concurso busca promover la investigación y análisis de las realidades amazónicas, su repercusión en los pueblos que la habitan y la conservación de su biodiversidad y recursos naturales. Por ello, se invita a estudiantes de Pre-grado, Post-grado, Maestría o Doctorado de cualquier Universidad del Perú a participar de este 1er. Concurso de investigación sobre la Amazonía: “Perú, País Amazónico”

EL DESASTRE DE MADRE DE DIOS

http://amazoniamagica.blogspot.com/2009/03/una-realidad-que-no-tiene-cuando-acabar.html

Fotos tomadas por Enrique Ortiz el 27 de Febrero.

Son fotografiás aéreas de la minería de oro en la Quebrada Guacamayo, a la altura del Km 100 desde Puerto Maldonado, Madre de Dios, en ruta a Mazuko por la interoceánica. Estos impactos no tienen mas de un año de antiguedad. Está entre la carretera y el río Inambari. Fijense en el detalle de la cantidad de campamentos y la cantidad de gente. Al pie de la carretera tambien hay tres “poblados” llenos de mototaxistas (solo se puede entrar en moto), con “casas” de plástico azul y comercio muy activo.

El Diablo en la Amazonia

¿Qué significa la alarma satánica en Loreto, San Martín y Ucayali? El Diablo no es nuevo en Suramérica, pero de pronto, a partir de la década del 2000, los medios, la policía, las autoridades judiciales y las iglesias pentecostales han empezado a hablar de “sectas satánicas” organizadas, manifiestas en ciertos suicidios juveniles y “posesiones diabólicas”. ¿Por qué de pronto el Diablo se ha vuelto tan mediático y alarmante? El Diablo ha cambiado de look y ha salido del closet agringado y rejuvenecido, con un toque metalero y rebelde que fascina a los jóvenes, audiencia que hasta entonces no le había prestado mayor atención. Como el Cristo evangélico, ha aprendido a usar internet, la televisión por cable y la guitarra eléctrica. Y ha llegado a la AmazonÍa urbana via Discovery Channel, los cyber-portales satánicos, las “horror movies” piratas o la serie negra de “youtube”, dispuesto

La selva laboratorio: utopías, experimentos, refugios y caprichos en la Amazonia fronteriza

 

Nuevo Mundo” del “Nuevo Mundo”, la Amazonia es aún terra ignota, ribete del territorio conocido y dominado, lugar de oportunidades para quien no las halló en otra parte. La espesura vegetal, las aduanas alcahuetas y la indiferencia del Estado hacen de la selva el perfecto escondrijo, refugio, santuario, solar de utopías, banco de pruebas.